العالم اليوم

حكم شرب حليب الحمار

ما هو قرار شرب حليب الحمير ، والبعض يدعي أن لبن الحمير – حليب الحمير – له مزايا خاصة ، فيشربونه كوسيلة للشفاء وعلاجه ، فهل يجوز في الشريعة الإسلامية؟ وأقوال أهل العلم في هذا الشأن ، بالإضافة إلى تحديد بعض القرارات المختلفة حول حليب الحمير وكيفية استخدامه.

قرار شرب حليب الحمير

شرب لبن الحمير – الحمير – حرام بغير ضرورة ، كما أكد ذلك علماء من أربع مذاهب. عند الحنفية والشافعية: نجاسة في أصح الأحاديث عنهم ؛ لأن اللحوم تحرم بالإجماع ، كما ورد عن المالكي تحريم شرب لبن الحمير. لأن اللبن بحسبهم يرافق صاحبه في المنع أو الإذن كما قال الحنابلة والله أعلم.[1]

وانظر أيضاً: حكم الإيمان بالأبراج والتعلق بالنجوم

اقوال عارفة عن شرب حليب الحمير

اتفق علماء من أربع مذاهب على حظر شرب حليب الحمير دون ضرورة ، وذكر محامو هذه المدارس نصوصًا تحظر شرب حليب الحمير في بطن كتبهم ، وكانت التفاصيل على النحو التالي:[1]

  • قال حنفي: قال علماء الحنفية: إن لبن الحمير نجس ونجاسة كثيفة ؛ لأنه نهي عن الإجماع. قال كمال بن الحمام في فتح القادر:
  • يقول الشافعيون: ذكر الشافعيون في لبن الحمير ثلاثة أحاديث أدقها النجاسة.
  • يقول مالكيجي: قال مالكيجي: إن اللبن ملك لصاحبه ، وإن حرام نهى عنه لبنه. غير نظيفة.
  • قال الحنبلي: قال الحنبلي: حليب الحمير أيضا نجس. قال مؤلف كتاب الإيقاع: “إن اللبن غير المأكول وبيضه وحيواناته المنوية من غير البشر نجس” والله أعلم.

أنظر أيضا: حكم وقرار إسلامي على الانتحار بالصلاة والصلاة من أجل الانتحار

قرار بشأن أدوية حليب الحمير

اختلف العلماء في قرار علاج الكعك ، وخلافهم مبني على حكم حكم الأدوية التي بها شائبة في الإسلام. الأقوال هي كالتالي:[2]

  • قال الحنابل: نهى الحنابل عن شرب لبن الحمير ، ولو بدافع الضرورة كالأدوية ونحوها. قال ابن مفلح: قال في رواية حنبل عن لبن الحمير: لا تشرب ولا حاجة.
  • قال المالكيون: قال المالكيون: لا بأس بشرب لبن الحمير إذا كان دواء. ونقلت كتب المالكي: “لا بأس في تناول الأدوية بحليب الحمير. وقال ابن حبيب: إنه على أمر مالك وسعيد بن المسيب والقاسم وعطاء ، وقال: إن الأدوية مباحة. ونقل إلى سلطان النبي – صلى الله عليه وسلم – وبموافقة ذلك رحل ابن المواز.
  • وقال الشافعي: إن الشافعي أباح الشفاء بلبن الحمير ؛ لما أجازه الشفاء من النجس ، قال الإمام النووي عن الشفاء بالنجس: “وإن كان مفيدًا بالشفاء جاز العلاج به”. هو – هي.”
  • ويقول الحنفية: اختلف الحنفية في قرارهم علاج حليب الحمير. البعض نهى عنه والبعض سمح به. قال شهاب الدين الحموي: “وفي اللآلئ يعطى الدواء لبن الحمير إذا دعته ، ولا حرج في ذلك. قال نعش الشهداء: في ذلك رأي. لان حليبها حرام ودخولها بالمستشفى ممنوع (النهاية). قلت: هذا مخالف لما ورد في علاج الدم والبول (النهاية). والله أعلم.

شاهدي أيضاً: ما هو قرار طاعة حكام الإسلام؟

قرار استخدام حليب الحمير في صنع الصابون

ولبن الحمار نجس عند كثير من أهل العلم ، بسبب النهي عن لحم الحمار الأليف ، وقالوا: أسلموه! تحطمت هجبر ، لأننا إذا ذهبنا إلى ساحة معركة أمة واحدة ، فإن صباح الإنذار سيصبح سيئًا. فسكبنا اللحم الأحمر ثم طهناه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله ورسوله حرمانكم من اللحم ، وكذلك لحومكم.[3]

لكن العلماء لديهم تصريحات حول علاج حليب الحمير ، وقد سمح العديد من العلماء به بشرط عدم وجود بديل خالص للعلاج. وقد قال بعض العلماء: (التنبيه: إن المراد الخلاف في العلاج به هو إعطائها ، وأما العجينة بها ونحوها في تناولها فيجوز معالجتها عند الضياع. كعلاج النجس. كاللحوم الحية والبول ، وإذا كان العلاج لتسريع الشفاء ، بشرط أن يبلغ بها طبيب مسلم أمين أو يعلم بها من أجل معالجتها “.[4]

دخل حليب الحمير في صناعة الصابون ، وهو يصنع لعلاج بعض الأمراض الجلدية في الجسم ، مثل الإكزيما وتصبغ الجلد ونحو ذلك. وفي هذه الحالة أيضا يتم إضافة بعض المواد الكيماوية إلى حليب الحمير مما يغير طبيعة اللبن فيجعل استعماله مباحا شرعا والله أعلم.[4]

شاهدي أيضاً: قرار سب الصحابة رضي الله عنهم

حتى الآن ، تم الانتهاء من المقال الخاص بقرار شرب حليب الحمير بعد النظر في الأحكام الشرعية الواردة في الشريعة الإسلامية ، وبعد النظر في تصريحات العلماء التفصيلية بشأن قرار شرب هذا الحليب للضرورة وليس للضرورة ، والقرار بشأن الأدوية مع هذا الحليب وأشياء أخرى.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى