العالم اليوم

ما هو حكم حسن الظن بالله تعالى

ما هو حكم حسن التفكير في الله تعالى ، لأن الله تعالى خلق عباده ولهم عادات فطرية كثيرة سواء كانت جيدة أو سيئة ، ومن ذلك التشكيك في الناس وعدم الثقة بهم أو التفكير فيهم ، وهذا يمكن أن يكون بناء على الموجود. الوضع أو بسبب الطبيعة البشرية. وهذا من شأنه أن يرجح سوء النية بربك الذي خلقها ، وهذا يقع عليه في الشريعة الإسلامية ، وفي مقالنا اليوم من خلال صفحة مقالتي سنتعرف على الحكم في هذه القضية.

معنى حسن النية

ينقسم معنى حسن النية في اللغة العربية إلى كلمتين ، الأولى: “حسن” ، وهي نقيض القبح ، والثانية هي “الفكر” ، وهي ما بين الشك واليقين. والشر سواء كان حكما عند الناس ، مثل من فاته الصلاة ولاحظ الناس ، فلا ينبغي أن يسيء التفكير بغيابه ، وربما كان هناك ظرف مقنع يمنعه من الحضور ، أو حسن الرأي بينه وبينه. العبد ومثله ، مثل حسن رأي المسلم في ما قدّمه الله تعالى له من خير له.[1]

شاهدي أيضاً: قرار الجمع بين الخوف والأمل

ما هو حكم حسن النية بالله تعالى؟

فالتفكير الحسن بالله واجب على كل مسلم ، ثم الله تعالى ، ولم ينجح في ما جربه الله بالصبر والإيمان بخالقه ، فيعني أن المسلم يحسن عمله ، ويجب أن يقترن التفكير الحسن بالفاعل المحسن. حتى جازه الله تعالى على لطفه الناشئ عن قوة الإيمان ، قال الإمام ابن القيم – رحمه الله – في ذلك: “ارجعوا إلى هذا:” الاثنين) واخلف وعده ، ويقبل توبته ، وأما المسيء. المصر على الكبائر والظلم प्राक करे ा وحشة المعاصي والظلم والحرامه تمنع حسن الظن بربه “.[2]

انظر أيضًا: عهد الإحباط واليأس من نعمة الله

التفكير في الله ، ابن عثيمين

وعندما سأله الإمام ابن عثيمين – رحمه الله – عن معنى وطريقة التفكير في الله تعالى ، فأجاب:[3]

إن التفكير جيدًا في الله يعني أنه إذا عمل الرجل عملًا صالحًا ، فإنه يفكر جيدًا في ربه ، وأنه سيُقبل إذا صلى إلى الله – عز وجل – ليفكر جيدًا في الله أنه سيقبل صلاته و أجبه ، ستقبل توبته ، إذا جعل الله العلي متاعب الكون تتحقق بحسن نية بالله ، وأنه ، العظيم ، العظيم ، جلب هذه المصائب فقط من أجل دينونة عظيمة وعميقة. .. صلى الله عليه وآله وسلم أن ذلك خير ولصالح الخلق.

انظر أيضًا: قرار يدعو إلى الأقدار لارتكاب إثم أو إهمال للواجب

سوء النية بالله

لا يجوز سوء الظن في الله ، وهذا من أعظم الذنوب التي رغم عظمتها عند العلماء لا تجعل الإنسان كافرا ، وهذه من صفات المنافق.[4]

قال الفقيه ابن حجر -رحمه الله تعالى- في الزواجر: “الْكَبِيرَةُ الْحَادِيَةُ وَالْأَرْبَعُونَ وَالثَّانِيَةُ وَالْأَرْبَعُونَ: سُوءُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَتِهِ، أَخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ سُوءُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَقَالَ عَزَّ قَائِلًا: وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ {الحجر: 56} وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عَلِيٍّ ـ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ـ قَالَ: أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرٍ بأمر من أبو سعيد عليه. انتهى.

بهذا نصل إلى ختام مقالنا ما حكم النية الحسنة بالله تعالى ، والذي من خلاله تعلمنا معنى الافتراض في اللغة والمصطلحات القانونية ، والأحكام على هذه المسألة الشرعية في أقوال العلماء ، كما علمنا الحكم على سوء النية بالله تعالى.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى