العالم اليوم

حكم قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء

قرار قص شعر وأظافر من ضحى من أجل النساء ؛ لأن الله تعالى قد وضع ذبيحة لعباده ليشكر الله على نعمه عليهم ، ويحيي سنة إبراهيم الخليل – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليه – عندما أمره الله بالتضحية بابنه ذبيحة عظيمة ، ومن أجل توسيع الأسرة وإكرام الجار .. تضحية.

حل لقص شعر وأظافر الضحية للمرأة

الذبيحة من الأمور الشرعية عند الرجل والمرأة في العشر الأوائل من ذي الحجة ، وبالتحديد في اليوم العاشر من يوم النحر ، المعروف بعيد الأضحى المبارك. للتضحية قواعد وأنظمة وسنة وآداب يجب على المسلم المضحي الالتزام بها ، ومن هذه القواعد قص شعر وأظافر من ضحى من أجل امرأة.[1]

انظر أيضًا: حل إزالة الشعر والأظافر لمن يريدون التضحية

قرار قص أظافر النساء الراغبات في تقديم التضحيات

لا يجوز للمرأة التي تريد التضحية أن تأخذ من أظافرها شيئاً فلا تقطعها ولا تبردها ولا تصنعها ، ولا تأخذ شيئاً من جلدها أو بدنها. .

قرار الحصول على قصة شعر لامرأة أرادت التضحية بنفسها

يحرم على المرأة التي تريد أن تضحي بنفسها ، أو التي قصدت التضحية بنفسها ، أن تأخذ من شعرها شيئا ، فلا يجوز لها تقصير شعرها ، ولا يجوز لها تمشيطه حتى لا يتساقط شعرها. . من ذلك. باز – رحمه الله – عن امرأة قصدت أن تضحي لنفسها وأهلها بما ستفعله بشعرها. فأجاب: “يجوز لها أن تفكك وتغسل شعرها ولا تحنيه ، وما يتساقط من شعرها عند فك تشابكه وغسله لا يضر”. والله ورسوله أعلم.

هل يجوز للضحية الذكر أن يقص شعره وأظافره؟

اختلف العلماء في قرار حلق شعرهم وقص أظافرهم لمن أراد أن يضحي بعد رؤية هلال ذي الحجة بناء على التصريحات التالية:[2]

  • الفقرة الأولى: يحرم من يضحي أن يحلق شعره أو يقص أظافره ، وهو ما اختاره الحنبلي ، واتخذه بعض الشافعية وبعض السلف ، واختار ابن باز وابن عثيمين. له. لأنه أصل في النهي ، لا سيما فيما ورد فيه ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد النهي.
  • القول الثاني: مكروه حلق الشعر وقص أظافر من ضحى به ، وهو موقف المالكي والشافعي وخلوق الهنبلي ؛ لأن المكروه محرم في النصوص. تلقى.

شاهدي أيضاً: هل يجوز الاشتراك بثمن الضحية؟

سبب منع تقليم الأظافر والشعر للضحية

فالذبيحة مشروعة لمغفرة الذنوب وتحرير صاحبها من النار ، والحكمة من تحريم أخذ الشعر والأظافر أن تبقى جميع أجزاء الجسم حاضرة حتى تتحرر جميع أجزاء الجسم من النار. . قال التربيشي: كأن السر في ذلك أن المجني عليه يقدم فداءه لنفسه من المعاناة ، لأنه رأى نفسه يتعرض للعقاب وهو القتل ، ولم يأذن به ، ففتش كل شخص. جزء منه. أصبح فدية عن كل جزء منه ، فنهى عن إزالة الشعر والناس حتى لا يضيع منه عند سقوطه. من النواقص والرذائل. الله ورسوله أعلم.[3]

وانظر أيضا: هل يجوز الحلق قبل الذبح؟

حل قص الشعر والأظافر بنسيان من يضحي

والقرار الشرعي لمن يريد أن يضحي ألا يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره أو جلده ، ولكن إذا أخذ شيئاً مما سبق نسياناً أو جهلًا بالحكم وعازمًا على التضحية فلا شيء عليه. والذبيحة صحيحة ، لأن الله سبحانه فصل عبيده الظالمين والنسيان ، أما إذا نزع عن شعره وأظافره عمداً ومعرفة الحكم ، فعليك التوبة إلى الله والاستغفار منه. لأنه فعل ما نهى عنه النبي (ص) ، والله ورسوله أعلم.[4]

هل يجوز حلق لحية الضحية؟

في الأحاديث الصحيحة أمر بإطلاق اللحية إطلاقا ، فيحرم على الرجل أن يحلق لحيته عند كثير من العلماء ، ولا يجوز للرجل أن يحلقها ، وكان ينوي التضحية ، ولكن يجب عليه. اتركها ، ولكن عليه أن يتوب ويستغفر لها ، وعليه أن يكف عن حلق لحيته ، ويطيع وصاياه – صلى الله عليه وسلم – لتأمينها وتبريرها ، والله أعلم.[5]

شاهدي أيضاً: هل يجوز للمرأة أن تذبح؟

أقوال العلماء في أخذ الشعر لمن يضحى

وقد تعددت أقوال العلماء في مسألة قص الشعر وتقليم الأظافر لمن يضحى بالنساء والرجال ، وما نقل عن العلماء ما يلي:[6]

  • قال ابن قدامة في المغني: “ومن أراد أن يضحى دخل العاشرة فلا يأخذ شيئًا من شعره أو جلده ، ويظهر هذا من النهي عن الحلاقة ، وهذا قول البعض منا. وأخرجه الصحابة وابن المنذر على أساس أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب ، وقال القاضي وجماعة من أصحابنا: إنها مكروه لا ينهى عنها ، وهذا قاله مالك و. الشافعي.
  • قال الإمام النووي في “المجموع”: “مذهبنا أن إزالة الشعر والأظافر في عشرة أيام لمن أراد أن يذبح مكروه فلا يحب حتى يضحى بها”. التطوع ليس ممنوعا في المنصب ، ومن قال بتحريمه جادل في حديث أم سليم ، واحتج الشافعي ورفاقه عليهم بحديث عائشة.

حان وقت الامتناع عن أخذ شعر وأظافر الضحية

وقد ذكر الخبراء أن الحرمان من الشعر والأظافر من أول ذي الحجة لمن نوى الذبح ، فيمتنع عنه من أول شهر ذي الحجة إلى النحر.[7]

دليل شرعي على منع قص شعر الضحية

وقد ورد تحريم قرار قص شعر وأظافر من يضحى بالنساء والرجال في كثير من الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها الأحاديث الآتية:

  • وبحسب أم سلامة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من له ذبيحة يذبحها ، وإذا غادر هلال ذي الحجة”. فلا يأخذها من شعره ولا من أظافره حتى يضحى بنفسه “. [8]
  • وبحسب أم سلامة ، فإن أم المؤمنين – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “[9]

وها نحن نصل إلى نهاية المقال الخاص بقرار قص الشعر والأظافر للضحية للمرأة ، وفيه شرح وتفصيل مسألة تقليم الأظافر والشعر لمن أراد التضحية بالرجال والنساء.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى